“克珊戒，'(3 'S'7):“栗色(头发)的”。
“拍特赖亚”( IlarQa衍)岩石，石头”。这里形容为“灵秀的”(匆6aooa)，大约与石头的神谕能力有关。大洋女儿和她们的父亲大洋神一样具备预言能力。
“墨涅斯托”(Marav'%i):“稳固的，坚定的”。
“欧罗巴''(ELewmq):据卜利马科斯记载(残篇630).欧罗巴是多多那圣地的一眼泉水(参见Cook, Zeus,i,524)。这里的欧罗巴与下文的亚细亚(359)并非大陆名称的并举，而只是巧合(何况这两个名字也未并列)。类似于大陆名称这样的概念，要到埃斯库罗斯的《波斯人》才开始出现。在《献给阿波罗的托名荷马颂诗》(251)中，欧罗巴代表希腊的大陆部分，与伯罗奔半岛区分开来。
纂提斯、欧律诺腿、维红纱衣的成勒斯托、克律塞伊斯、亚细亚，非常诱人的卡吕普索、360奥多若、提刻、安菲洛、俄库诺厄，还有在她们中受尊敬的斯梯克斯。
11 #A提斯'(M示‘):“才钟.思虑”，宙斯的第一个妻子。她继承了父亲大洋神的智慧。墨提斯神话是本诗的一个重要篇章(参见886起)。一占希腊人崇尚拼示峨才科〕胜于其他任何精神品质，这在古希腊神话里得到很好的体现，尤其在赫西俄德的《神谱》，卜。
“欧律诺纂"(E如uv命}7) ;“广阔的空间”，宙斯的第三个妻子，美惠女神的毋亲(907起)。在荷马诗中，她是状提斯的女伴，很可能是涅柔斯的女JL((伊利亚特》卷十八，398)。芝诺在评注《奥德赛》卷四时也提到她(366),据泡赛尼阿斯记载，她在费伽里CIE地区有一个神庙，每年有敬拜节庆，本地人把她表现为美人鱼的形象，还把她等同为阿尔特弥斯(8,41,4)。在俄耳市斯神谱系统中，她是克洛诺斯之前的神王俄斐安(Ophion)的妻子(俄耳甫斯教辑语29 =《阿尔戈远征记》,1,503)。
“戒勒斯托”(TE)L."u) :“完成，实现”.也许体现大洋神的预言能力。
“克律塞伊斯 (Xeu"NS ):“金色的”，或指水流的色泽。
“亚细亚，'('Ao,i,)):据希罗多德记载，亚细亚后来成为普罗米修斯的妻子(4.45,3卜但也有说她是伊阿佩托斯的妻子(Lye.， 1283;阿波洛多罗斯，1 ,2,3;(阿尔戈远征记占代)注疏,1,444),
“非常诱人的卡吕普索" (xat i5aeoavva Ka . i L) :“掩藏，长沙防水补漏包裹”，《奥德赛》的重要人物，从开篇第一卷就出场:她把英雄奥德修斯挽留在自己的小岛上，尽力阻止他In'家乡。不过，在荷马笔下，卡吕普索的父亲不是俄刻阿诺斯，而是阿特拉斯(卷一，52;卷七。245)0阿波洛多罗斯称她是涅柔斯的女儿(1,2,7),,《列女传》卷三中也提到她(残摘150,31)。
“奥多若，"(EAS s):“美好恩赐”，又一位施恩人类的女神。
“提刻”Mx'9):含义不明，或指“财富.成功”(参加托名荷马颂诗9,5;Alcman,64)或指“机运”(Archilochus,8 )。提刻是古希脐人广泛敬拜的女神。在《献给德墨特尔的托名荷马颂诗》中，她和别的大洋女儿们一起见证了冥王哈得斯劫持拍耳塞福涅的过程。在俄耳甫斯教祷歌中，提刻是哈得斯所生的处女神。荷马从未提过她。
“安菲洛、俄库诺厄”('Ap4igdu llxuQ向 x! ):后列出的两个名字体现了大洋的特征，前者为“双浪”，后者为“激浪”。 白领升迁圣经-41路飞与同事之间究竟处于一种怎样的关系
“斯梯克斯”(艺词幻:“荣誉”。重要的总在后出现。赫西俄德还将两次讲到斯梯克斯的故事，一次讲她和子女早支援宙斯征战提坦神(383一403)，一次讲她担当永生神的重大誓言司命官(775 -806)。
这些是俄刻阿诺斯和特梯斯的长女们。此后还有众多神女出世，总共有三千个细躁的大洋女儿。365她们分散于大地之上和海浪深处，聚所众多，女神中是出色。